凱恩斯主義

　　凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)或凱恩斯主義是根據(jù)凱恩斯的著作《貨幣、利息與就業(yè)通論》（凱恩斯，1936）的思想基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)理論，主張國(guó)家采用擴(kuò)張性的經(jīng)濟(jì)政策，通過增加需求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

　　凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，宏觀的經(jīng)濟(jì)趨向會(huì)制約個(gè)人的特定行為。18世紀(jì)晚期以來的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”或者“經(jīng)濟(jì)學(xué)”建立在不斷發(fā)展生產(chǎn)從而增加經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，而凱恩斯則認(rèn)為對(duì)商品總需求的減少是經(jīng)濟(jì)衰退的主要原因。由此出發(fā)，他認(rèn)為維持整體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)數(shù)據(jù)平衡的措施可以在宏觀上平衡供給和需求。因此，凱恩斯的和其他建立在凱恩斯理論基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論被稱為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，以與注重研究個(gè)人行為的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相區(qū)別。

　　凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論的主要結(jié)論是經(jīng)濟(jì)中不存在生產(chǎn)和就業(yè)向完全就業(yè)方向發(fā)展的強(qiáng)大的自動(dòng)機(jī)制。這與新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂的薩伊法則相對(duì)，后者認(rèn)為價(jià)格和利息率的自動(dòng)調(diào)整會(huì)趨向于創(chuàng)造完全就業(yè)。試圖將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來的努力成了凱恩斯《通論》以后經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中最富有成果的領(lǐng)域，一方面微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖找他他們思想的宏觀表達(dá)，另一方面，例如貨幣主義和凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖為凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論找到扎實(shí)的微觀基礎(chǔ)。二戰(zhàn)以后，這一趨勢(shì)發(fā)展成為新古典主義綜合。

　　歷史背景

　　約翰•梅納德•凱恩斯是對(duì)當(dāng)時(shí)感受到占支配地位的假設(shè)和理論越來越受到?jīng)_擊的思想家，作家和藝術(shù)家之一。當(dāng)物理學(xué)開始質(zhì)疑絕對(duì)時(shí)間的必要性，作家們開始質(zhì)疑敘事結(jié)構(gòu)，作曲家開始質(zhì)疑調(diào)性的和諧是否必須的時(shí)候，凱恩斯開始質(zhì)疑當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)上的兩大支柱：首先是貨幣是否必須要有一個(gè)牢固的基礎(chǔ)，一般用的是金本位，其次就是薩伊法則所認(rèn)定的，如果需求減少，則供給或者價(jià)格也會(huì)相應(yīng)減少，從而重新達(dá)到平衡。

　　凱恩斯自己與倫敦的布盧姆茨伯里區(qū)有著緊密的聯(lián)系，而且陶醉于改變?nèi)藗兯枷氲姆諊Ｕ沁@一經(jīng)歷和凡爾賽條約的簽訂使他最終決定于傳統(tǒng)理論決裂。1920年他寫出了《和平的經(jīng)濟(jì)后果》這篇文章，文中他不光闡述了他認(rèn)為的凡爾賽條約的整體經(jīng)濟(jì)后果，而且確立了他作為一個(gè)有可以影響國(guó)家決策的實(shí)際從政經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的地位。

　　20世紀(jì)30年代，凱恩斯發(fā)表了一系列關(guān)于國(guó)家權(quán)力和整體經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)的效果的文章，發(fā)展了貨幣政策不僅僅是一個(gè)固定的參照物的理論，他越來越相信經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)不會(huì)自動(dòng)地沿著一個(gè)曲線即經(jīng)濟(jì)學(xué)叫所謂的最優(yōu)生產(chǎn)水平前進(jìn)。可是他既沒有找到證據(jù)，也沒有找到一個(gè)形式來表達(dá)這些思想。

　　30年代晚期，全球化的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)開始沖擊英國(guó)——當(dāng)時(shí)居于中心地位的國(guó)家。為了利用競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，英國(guó)按照自由貿(mào)易政策，從其它地方進(jìn)口食品和其他低價(jià)值商品，并用節(jié)約出來的勞動(dòng)制造高價(jià)值的商品用于出口。這一李嘉圖的比較優(yōu)勢(shì)理論的應(yīng)用使英國(guó)達(dá)到了帝國(guó)的顛峰，并控制了包括印度、埃及和廣闊的殖民地以及其經(jīng)濟(jì)和軍事上不同英國(guó)的盟國(guó)如加拿大和澳大利亞。

　　隨著德國(guó)經(jīng)濟(jì)的崩潰和超通貨膨脹的來臨以及后來被稱為大蕭條的全球生產(chǎn)衰退的到來，對(duì)金本位，經(jīng)濟(jì)自動(dòng)調(diào)整的特性以及以生產(chǎn)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的模式的批評(píng)開始浮出水面。數(shù)十個(gè)不同的學(xué)派爭(zhēng)奇斗艷。凱恩斯就是在這種情況下傳播著一個(gè)簡(jiǎn)單的觀點(diǎn)：大蕭條之所以產(chǎn)生是因?yàn)槿甏臅r(shí)候在生產(chǎn)和投資領(lǐng)域有一股投機(jī)的風(fēng)潮——當(dāng)時(shí)的工廠和運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)個(gè)人的支付能力。對(duì)“需求不足”的重視和他創(chuàng)造的允許政府能夠調(diào)控經(jīng)濟(jì)中的關(guān)鍵組成部分的形式使當(dāng)時(shí)的眾多年輕經(jīng)濟(jì)學(xué)家接受他的理論和方法。

　　也有眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家反對(duì)他的理論，認(rèn)為導(dǎo)致蕭條的根源不是需求的缺乏，而是對(duì)商業(yè)的信心；所以正確的方法應(yīng)該是削減政府開支，從而恢復(fù)對(duì)重返金本位的信心。

　　凱恩斯的理論

　　凱恩斯認(rèn)為生產(chǎn)和就業(yè)的水平?jīng)Q定于總需求的水平。總需求是整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)里對(duì)商品和服務(wù)的需求的總量。在微觀經(jīng)濟(jì)理論中，價(jià)格、工資和利息率的自動(dòng)調(diào)整會(huì)自動(dòng)地使總需求趨向于充分就業(yè)的水平。凱恩斯指出當(dāng)時(shí)生產(chǎn)和就業(yè)情況迅速惡化的現(xiàn)實(shí)，指出理論說得再好，事實(shí)上這個(gè)自動(dòng)調(diào)節(jié)機(jī)制沒有起作用。問題的關(guān)鍵在于“需求不足”是否存在。根據(jù)古典主義經(jīng)濟(jì)理論——《通論》以前實(shí)踐中常用的說法——需求不足只是衰退和經(jīng)濟(jì)混亂的癥狀而不是原因，因而在一個(gè)正常運(yùn)行的市場(chǎng)中是不會(huì)出現(xiàn)的。

　　古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為在一個(gè)經(jīng)濟(jì)體系中達(dá)到充分就業(yè)的關(guān)鍵是兩點(diǎn)：一是供給和需求的相互作用決定商品的價(jià)格，價(jià)格的不斷變動(dòng)反過來導(dǎo)致供給和需求的平衡；二是這個(gè)系統(tǒng)創(chuàng)造的新的財(cái)富可能會(huì)被保存起來用于將來消費(fèi)或者用于投資將來的生產(chǎn)，同樣有一個(gè)供求機(jī)制決定著這個(gè)選擇。存款的利息率遵循同價(jià)格一樣的機(jī)制，即它是貨幣的價(jià)格。

　　即使是在“大蕭條”最嚴(yán)重的年份，這一理論仍然把經(jīng)濟(jì)的崩潰解釋為缺乏有力的刺激生產(chǎn)的機(jī)制。所以合適的辦法是將勞動(dòng)的價(jià)格降低到維持生存的水平，導(dǎo)致價(jià)格下降，從而購(gòu)買力（就業(yè)）就會(huì)回升。沒有作為工資付出的資金將會(huì)轉(zhuǎn)化為投資，也許是在其它的產(chǎn)業(yè)。關(guān)閉工廠和解雇工人也是必須采取的辦法。其它關(guān)鍵的政策措施就是平衡國(guó)家預(yù)算，或者通過增加稅率，或者通過削減財(cái)政支出。

　　新凱恩斯主義的盛行最終還是被新經(jīng)濟(jì)打壓下去了，盡管到目前為止我們還無(wú)法給新經(jīng)濟(jì)下一個(gè)準(zhǔn)確的定義。